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diff --git a/Diversit_imperceptible.txt b/Diversit_imperceptible.txt new file mode 100644 index 0000000..80d626b --- /dev/null +++ b/Diversit_imperceptible.txt @@ -0,0 +1,80 @@ +Titre: Diversité imperceptible +Auteur: Bruno +Date: Thu 07 Mar 2013 07:50:48 +0100 +Lien: https://blog.spyou.org/wordpress-mu/2013/03/07/diversite-imperceptible/ + +[La présente bafouille a été écrite dans le cadre du 4e opus "au fil des labs[1] +", paru il y a quelques jours, 2 mois après leur torpillage[2]] + ------------------------------------------------------------------------------ +[image 4][4] + +Crédit photo : truthout.org + +Habitude a été prise de parler de « consommateurs » pour décrire ceux qui se +servent d’objets ou de services qui peuvent s’acheter. La culture ne fait pas +exception, à ceci près que ce n’est ni un service, ni un objet. D’aucuns diront +qu’on peut se détendre en écoutant de la musique et qu’il y a donc service +rendu. D’autres ajouteront qu’un livre est un objet qu’on achète. + +Mais au fond, et c’est le cas de le dire, lorsqu’on achète quelque chose +contenant de la culture, on achète le support et/ou le contenu. On n’achète pas +« la culture », elle est intangible, plurielle, dépendante de celui qui y +accède, de la société en général. Nous ne parlons pas ici du divertissement, +industriel ou pas, même s’il embarque avec lui un morceau de culture, si on +s’en réfère à la définition communément admise du terme culture. + +Il n’est donc pas juste de parler de consommation de la culture. Qu’elle soit +artistique, technique, humaine ou autre, elle ne se consomme pas mais +s’acquiert. Si j’apprends comment fabriquer une roue, quelqu’un qui le sait +déjà ne va pas oublier. Si j’apprécie un tableau de Picasso, quelqu’un qui +l’appréciait ne va pas soudain le trouver hideux. Il n’y a donc pas +consommation mais appropriation, sauf dans le cas où l’art en question est un +objet unique, encore qu’il puisse être copié et que, même s’il est la propriété +physique d’un autre, il peut souvent être apprécié (musée, reprographie…). + +Internet facilite grandement cette appropriation par la disparition du support +physique permettant un transport plus rapide et une force de dissémination +incomparable. En contrepartie, ces facilités entraînent une difficulté à cerner +précisément le profil de ceux qui s’approprient la culture. + +Même si beaucoup critiquent sa centralisation et sa massification, internet +participe aux cohésions. Locale, nationale, et même mondiale. Malgré les +apparences, loin de vouloir fondre tout le monde dans le même moule, le réseau +permet juste à chacun de s’approprier les cultures de l’ensemble de l’humanité, +à chacun de tirer ce qu’il souhaite de cet amas de connaissances et de +contenus, pour peu qu’il sache s’en servir. + +Certains rétorqueront que la majorité ne fait que courir après facebook et +youtube, mais sous ces apparences futiles, on s’y cultive fort bien, une fois +passé la phase du débutant équipé de ses photos de beuveries et de ses lols. + +L’accès à la culture sur internet entraîne malheureusement ce que l’on nomme la +fracture numérique. Les générations plus âgées sont, par exemple, +particulièrement absentes des réseaux. Cela ne veut bien entendu pas dire +qu’elles sont étrangères à la culture, mais la cohésion est difficile à assurer +lorsqu’une partie de la population se cultive majoritairement via un outil +pendant que l’autre le fait avec d’autres. + +Cet état de fait est, en prime, dommageable aux deux moitiés, certains +pourvoyeurs de culture s’évertuant à ne pas assurer la disponibilité des +contenus sur tous les outils disponibles. + +Bien malin celui qui pourra déterminer les profils de ceux qui se cultivent via +le réseau. Là où il était éventuellement possible de déterminer qui achetait +tel livre, le transport numérique et le (relatif) anonymat sur le réseau font +aisément voler en éclat toute méthode statistique. + +Mais est-ce nécessaire de se pencher sur cette question ? Une simple +constatation suffirait à conclure : chacun devrait être encouragé et poussé à +s’approprier la culture, et même LES cultures. + +Force est de constater que pour l’instant, il est surtout question de défendre +le gagne pain de certains de ceux qui participent à en fabriquer un infime +morceau plus que de se questionner sur les méthodes pour assurer la diversité +culturelle des générations futures. + +Liens: +[1]: http://www.hadopi.fr/actualites/actualites/la-culture-et-ses-publics-sur-internet (lien) +[2]: http://blog.spyou.org/wordpress-mu/2012/12/21/caprriiiii-cest-finiiii/ (lien) +[3]: http://www.flickr.com/photos/truthout/5983122068/ (lien) +[4]: http://blog.spyou.org/wordpress-mu/files/2012/10/20130308-Culture-300x225.jpg (image) |